第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府
看回目，就能知道这一回其实讲两件事儿。一件事儿是林黛玉的母亲贾敏去世，就给林黛玉入贾府搭了个台阶儿。另一件事儿是冷子兴介绍荣国府的情况。这两件事又由贾雨村的仕途起落为线索串联在一起。所以我还是把它分成三个话题。第一是“翻跟头的贾雨村”，第二是“冷子兴的买卖与见识”，第三是“贾雨村说正邪”。第一部分：翻跟头的贾雨村。那贾雨村跟这位扬州城里的贾夫人是什么关系？简单说来，贾雨村是贾夫人他们家聘请的家庭教师，她教的这个学生正是《红楼梦》中的女一号林黛玉。上次咱们说贾雨村高中进士，然后又当了知府，怎么又去给林黛玉当家庭教师了呢？这就是因为贾雨村在仕途上栽了个大跟头。贾雨村当知府之后，经历了一件很得意的事儿，也经历了一件很失意的事儿。得意的事儿是什么呢？就是把当年那个回头看他的丫头娶回家里做了小妾。这丫头叫什么名字？曹雪芹给她起的名字叫娇杏。这个娇杏也是个谐音梗，就是侥幸的意思。为什么侥幸？因为这丫头本身对贾雨村并没有情意，所谓慧眼识英雄，只不过是贾雨村的想象罢了。可是就凭这么一点误会，他就从甄娘子的小丫头变成了贾老爷的如夫人，这不就是侥幸吗？这还不够，娇杏进门一年就生了个儿子。又过了半年，贾雨村的原配夫人一病而亡，他又被扶了，正成了贾雨村的正头娘子，这不是更侥幸了吗？那曹雪芹怎么评价这件事儿？他写了一联诗，叫做“偶因一着错，便为人上人”。你想娇杏回头看一个陌生男子，按当时的道德规矩，那就是错的。可是就因为这一招错，她却成了人上之人，这是何等的讽刺。不过我觉得，这还不是曹雪芹最深的感慨。曹雪芹更深的感慨是什么？是“有情偏遭厄运，无情偏能得志”。这娇杏固然是无情的，那贾雨村又何尝是有情之人？有人会说，就算是出于误会，他发迹之后还能再娶娇杏，那也算是有情有义了。怎么能说是无情？这个事情其实不能这么看，娇杏只不过是回头看了他两眼，甄士隐可是实打实的资助了他五十两银子，那才有了他后来的发迹。如果要论恩情，甄士隐可远远比娇杏大。可是他听说甄英莲被拐甄老爷出家，却并不费心帮忙寻找，而是急急忙忙先就把这个娇杏娶进门，这就足见他是无情的了。可能有朋友会说，就算他对甄士隐无情，对娇杏还是多情的。其实他对娇杏也不是多情，那只是顺手牵羊而已。既然做了知府老爷，自然要有一个身边人伺候。正好这时候看见娇杏买线了，就让他勾起了当年的回忆，于是顺手收入囊中罢了。而且从心理学的角度上讲，这是一种强烈的自我肯定。你当年觉得我是个英雄，你看我果然是个英雄，就凭你看我的这个眼光，我也要赏你。这种心理它叫做自恋，绝不叫做多情。可是这样一对无情儿女，偏偏一个成了知府一个做了夫人，“无情却能得志”，这是多么令人感慨。那再说失意的事儿。贾雨村失意的事儿又是什么呢？是这个知府没当多久，他就被人弹劾了。按照书中的说法，贾雨村虽然是才干悠长，但是未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，因此不上一年就被上司参上一本革职了。仔细分析分析，你就会发现，这其实仍然照应了贾雨村的这个奸雄性格。怎么照应呢？咱们看看清朝的官员考核制度就明白了。清朝地方官的考核叫做大计，每三年进行一次。考核方式是上级考核。考核的结果分成三等，上等奖赏，中等留任，下等弹劾。这个考核成绩好不好取决于什么？其实取决于两个因素。第一个你工作干的好不好，第二个你跟上级的关系好不好。那贾雨村是个什么情况呢？他是工作也没干好，跟上级的关系也没搞好，为什么？还是因为贾雨村是个奸雄。因为雄也就是有才气，他就难免恃才傲物，不把上司放在眼里。那因此跟上司的关系搞不好，那又因为奸，他难免既贪婪又严酷，工作上其实也会出问题。这样一来，上司也就趁着考核的机会参上一本把他给隔革职了。这对于贾雨村来说，当然是摔了个大跟头。那怎么办呢？既然说是奸雄，那就永远不能露出窝囊相。贾雨村虽然心里窝火，但是表面上照样嘻嘻哈哈，而且干脆去旅游去了。贾雨村为什么这么淡定？除了说故作姿态之外，还有一个很重要的因素，那就是清朝的官员革职，他不是一棒子打死，只要没写“永不续用”就有重新做官的余地。有了这个前提，我们就能理解贾雨村旅游的意义了。旅游意味着什么？一方面是增长见识，按照我们现在的说法是散心加充电，另外一方面这也是在寻找机会。那贾雨村找到机会没有呢？他找到了，就在他旅游到扬州的时候，这个扬州新来了一位巡盐御史，名字叫做林如海。林如海家有一个年方五岁的小女儿，就是林黛玉，正要找一位家庭教师。贾雨村听到这个消息，马上就托人应聘去了。大家要知道，贾雨村也是进士出身，那当年的进士可比今天的博士还难考多了。又当过知府，相当于做过地级市的市长。居然去应聘当一个五岁小女孩的家庭教师，是不是太过屈尊了？这个职位可不屈尊，因为在古代当家庭教师也是一条终南捷径。举一个比较近的例子，清末的时候中法战争，有个大臣叫做张佩纶，是以三品卿的头衔会办福建海疆事宜，然后就主持抗法战争了。可是这个张佩伦不怎么会打仗，最后搞得福建水师全军覆没。那这么大的事儿，朝廷当然要追责，就把他革职了。那张佩伦革职之后干什么去了呢？他就跑到李鸿章家去当家庭教师了。他教的那个学生，就是李鸿章的小女儿李菊藕。那后来如何呢？后来这个张佩伦不仅抱上了李鸿章的大腿，而且还娶了自己的女弟子李菊藕，就成了李鸿章的乘龙快婿。大家知道古代管这个家庭教师叫做西宾，管女婿叫东床。所以当时有人就奚落这个张佩伦，说他辞西宾旧东床，张佩伦不是东西，看到没有？这就是家庭教师的终南捷径。那我为什么要举张佩伦的例子呢？因为张佩伦有一个著名的孙女儿叫张爱玲，大家都说她写的小说颇有《红楼梦》的风范。她也确实是个红楼迷，还写过一本书叫做《红楼梦魇》。张佩伦到李鸿章家当家庭教师，是因为李鸿章当时是直隶总督、北洋通商大臣，权倾朝野。贾雨村到林黛玉家当家庭教师看重的是什么呢？这就要说说林黛玉的家世背景了。林黛玉的父亲叫林如海，祖上也是列侯，也就是说出身于钟鸣鼎食之家。但是林如海本人又是科举出身，因此又算是书香门第。这在古代叫做记清且贵，可以说是最好的出身了。大家如果通读过《红楼梦》就知道，贾政本来就想走这条路来着，可惜没有走成，所以就寄希望于贾宝玉。可惜宝玉对考科举偏偏没有兴趣，这个贾政恨铁不成钢，根节就在这儿。那这种既清且贵的出身到底意味着什么呢？意味着更广阔的人脉。林如海既有贵族那方面的人脉，又有科举这方面的人脉，而且本身又担任巡演御史，那是主管盐政的，那可是清朝最肥的肥缺之一，无数人都得巴结他，你想这样的人得有多大的能量。当然除此之外，他还有一位身世非凡的夫人，那是后话了。反正贾雨村既然丢了官儿，自然要谋求其腹，抱这么一条大腿，岂不是上上策？所以从这件事儿我们也可以看出来，贾玉村的奸雄本性不变，他的眼光稳准狠，他还在向上巴结的道路上还准备着再次起飞。那也就是在他当家庭教师的期间，林家出了一个大变故，林黛玉的母亲去世了，黛玉悲伤过度，生了病不能上课，所以贾雨村也就有空出来到处闲逛。那他逛到哪儿去了呢？他逛到了一座破败的古庙前，这个庙大门两边有一副对联，写的是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。他想这副对联有点意思，任何人只要觉得还有余地，谁不是拼命追名逐利，谁会主动缩手啊？一旦到眼前无路的时候，就该想要回头了，可是那时候再回头还有可能吗？这就是李斯遭腰斩之前跟儿子说的话：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”就是这个对联的意思。贾雨村是何等聪明的人物，他马上就品出这副对联的味道来了，觉得这里头肯定有一个翻过跟头来的人。于是就去问那个庙里的和尚，没想到那个和尚既昏且聋，答非所问，贾雨村不耐烦就走了。诸位，这说明什么？说明贾雨村虽然翻了一次跟头，但是还没有觉悟。他之所以没有觉悟，是因为他还远远没有到眼前无路的时候。事实上有一条金光大道正在他眼前徐徐铺开，这又是怎么回事？图片
第二部分：冷子兴的买卖与见识。冷子兴是何许人呢？此人是贾雨村当年在京城结交的朋友，是一个古董商人。两个人在扬州不期而遇。回顾京城的情况，王子兴就跟贾雨村扯了一通关于贾府的闲篇儿。那《红楼梦》为什么要安排这么一个情节呢？最重要的原因就是为接下来的林黛玉进贾府做铺垫。林黛玉是整个故事的女一号，她一进荣国府，整个《红楼梦》的故事就真正展开了。问题是贾府是个大家族，人物众多，如果事先不梳理一下来龙去脉，以后的故事不好讲怎么办呢？曹雪芹非常聪明，就事先安排了一个冷子兴演说荣国府，勾勒一下贾府的基本信息，提供一份主要人物的人物关系表。冷子兴口中的贾府信息量非常大。但是我今天倒不想跟大家分享这些信息，这些信息最好去看书。我只想跟大家探讨一个问题，就是冷子兴是怎么知道这些事儿的呢？熟悉《红楼梦》的朋友都知道，《红楼梦》第七回提了，说冷子兴娶了王夫人的陪房周瑞家的女儿，他当然可以从自己的妻子那边知道贾府的情况，不过现在才是第二回。冷子兴和贾府的这层关系还没有挑明。而我们之前说过，《红楼梦》最大的好处之一就是讲真事，也就是说他不会写那些不可能发生的事儿。微信公众号“丁中广祥”欢迎您那如果抛开这层裙带关系，单凭一个古董商人的身份，冷子兴能不能了解贾府的情况呢？应该也是能的。因为深度了解这些钟鸣鼎实的大家族，本来就是冷子兴的职业需要。在中国古代，古董商人做买卖靠的就是大家族的败家子儿。为什么这么说呢？因为古董和其他商品不一样，它可不是一般人能拥有的呀。别说一般人，就算是有钱人，如果他这个钱不是积累的所谓老钱，而是暴发户刚刚挣下的新钱，他应该也没有古董。所以古董是最能考验一个家族的底蕴的，只有那些累世簪缨的大家族家里才会有古董。那这样一来，做一个古董商人就得了解这些大家族，否则别说做买卖，就连古董的边儿你都够不着。那我为什么又说古董商靠的是大家族的败家子儿呢？因为一个大家族如果子弟争气，那就不会往外卖东西，只会往里买东西。反过来说，等到这个大家族不行了，穷下来了，败家子儿早都养成了大手大脚花钱的习惯。但是又没有本事赚钱，他们才会打老祖宗的主意，才会偷家里的古董去卖。这时候古董商可就派上用场了，这跟一个王朝是一个道理啊。刚刚兴起的时候都要搜集古书，搜罗古物啊，皇宫里收藏的古董多了，那才显得国家才有气象啊。那等到王朝快要灭亡的时候，皇帝连自己都保不住了，还哪有能力再去保护这些古董。古董就会从各种渠道流出皇宫，流到民间，直到下一个王朝起来，再慢慢从民间往回收。咱们中国古物的流转基本上都是这么一个规律。就拿清朝来说，从顺治入关开始，经过康雍乾三朝，一直都在那收书法，收古画。到了乾隆嘉庆的时候，感觉收的差不多了，还编了三大部目录。后来到清末溥仪退位，他自己就偷偷往外运吧。那除了他之外，王爷也罢，太监也罢，宫女儿也罢，只要能够得着这些宝贝的，都跟着往外偷往外运。那贾府是什么情况？贾府跟清宫的情况差不多，当年宁国公和荣国公创业开基，各种宝贝那叫滚滚而来呀。所以别说贾府的主子们不拿宝贝当回事儿，就连宝玉房里的小丫头不都说，不知道打碎了多少玻璃钢玛瑙碗吗？可是后来贾府穷下来了呀，入不敷出，就开始当东西了。你比方说《红楼梦》第72回啊，贾琏手头缺银子了怎么办呢？她就去求贾母的大丫头鸳鸯，让他暂且把老太太查不着的金银家伙偷着运出一箱子来压千数两银子折腾过去。这不就是败家子往外鼓捣东西吗？当然，这些东西名义上还是拿出去当，也就是抵押，不是直接卖。不过我们也知道，就凭贾府那种每况愈下的经济状况，就凭贾琏那种连油锅里的钱都想捞出来花的少爷作风，这些东西大概率是再也拿不回来了。那更有趣的是什么？这事儿不知道怎么就被他的母亲邢夫人知道了，马上就跟儿子打秋风要二百两银子的抽头。这也还也不算，不仅邢夫人，贾母其实也知道这件事儿，只不过是怕孙男弟女多，这个也借，那个也要，因此就假装不知道。大家想这不就成了贾府祖孙三代合谋了吗？那大家子的金银也罢，古董也罢，其实就是这么散出去的。所以我才说，古董商做买卖要靠大家族的败家子儿。那既然如此，古董商的眼睛可就得非常活络了。不仅要探听大家族的情况，知道谁家有东西，有什么东西，还要深度了解大家族里的人，谁管事儿、谁缺钱、谁浪荡、谁好骗，都得进到他的信息库里。只有把这些都了解清楚了，他的买卖才能兴旺发达。所以你看这冷子兴讲贾俯，他讲的多透彻。他说贾府是“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无疑”，“外面的架子虽然还没倒，但是内囊却也尽上来了”。我们把《红楼梦》看下来，就会发现他说的一点都不错呀。这贾府上上下下就没有不会花钱的，就连第三等的小丫头也会拿着新买的乐高去打鸟玩儿，但是基本上没有会赚钱的，所以就算没有抄家一类的大变故，贾府其实也挺不了多久。他还说这个贾府的儿孙哪一代不如一代，这是不是真的呀？这也是真的。从宁国府这边看啊，贾敬就知道炼丹，最后把自己给炼死了。他的儿子贾珍跟儿媳妇儿秦可卿不清不白，跟自己的小姨子尤二姐姐也不清不白。让人家说宁国府除了石狮子就没有干净的。那你再看荣国府这边，贾赦就知道娶小老婆，连贾母的丫头鸳鸯都不放过，她儿子贾琏，更是腥的臭的都往屋里拉，就算有个女强人王熙凤会放高利贷，那也是拿公家的银子赚自己的私房钱，对贾府是一点好处都没有。总之，贾府的子孙能干的没有，败家子儿倒是一大堆。说起这些败家子儿，冷子兴仿佛是挺感慨的，但这些人不正是他的衣食来源吗？这一回的定场诗说，“欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人”。其实把贾府看得如此透彻，光有旁观的冷眼恐怕还不够，还得有一颗从中牟利的贪婪之心。现在我们知道有一个说法叫做“一鲸落万物生”，意思是说一条鲸死了沉入海底，但是它的庞大身躯可以供养一大批海洋生物，让他们活上很久。贾府是什么？贾府其实就像那条逐渐沉入海底的大经，那冷子兴其实就是依靠这条大经存活的万物之一，他到底是怎么利用贾府的？这第二回并没有写，但是到第七回我们可就看出门道来了。第七回讲了周瑞家的去给小姐们送宫花，正赶上他的女儿，也就是冷子兴的媳妇儿回娘家。原来是冷子兴因为买卖古董跟人发生了纠纷，被人告到衙门里了，所以赶紧让自己的媳妇儿回娘家讨情。那周瑞家的是怎么跟他女儿说的？他说这有什么大不了的，小人家没经过什么事情就急得你这样子。到晚上他随便求求王熙凤，就把这个问题给解决了。大家看到没有，别看周瑞家的只是个奴才，周瑞的女儿按当时的说法也只是个奴才秧子。但是，冷子兴娶了她，可是占了大便宜了。有了这层关系，冷子兴就有了保护伞了。哪怕是违法乱纪，惊官动府的事情，到贾府这儿也不过是小事一桩，随随便便就能摆平。那这样一来，冷子兴还有什么事不能干，还有什么事儿不敢干了呢？那此刻，精明的冷子兴又给同样精明的贾雨村提供了一条重要的信息，原来她的女学生林黛玉的母亲贾敏就是贾府的姑奶奶，这对贾雨村来讲是个意外之喜。原来她给林黛玉做家庭教师，只是为了搭上林如海这条大船，没想到林如海夫人这边来头更大更有用。从此之后，贾雨村也就跟冷子兴一样，附上贾府这条大鲸了。那如果朋友们接着往下看就会知道，他后来替贾府平了薛蟠的官司，又替这个贾赦强买了石呆子的扇子，还把人家石呆子投进监狱。他也好，冷子兴也好，都从不同的渠道帮贾府办事儿，但是同时也把贾甫拉向更深的深渊。后来贾府一败涂地，这些人应该都有功劳。当然这些都是后话，第二回并没有提到。但是《红楼梦》有一个特别好的写法，那就是“草蛇灰线，伏脉千里”。你要是把前前后后都勾连起来看，就会发现这些小小的音都预示着后来趴大的果。把这些因果讲清楚了，那我们也就读懂了中国古代社会的兴衰。图片
第三部分：贾雨村说正邪。贾雨村这个人物，从《红楼梦》的第一回就开始出现了，是个线索性的人物。我们也给他下过判断，说此人是个奸雄。不过《红楼梦》的好处就在于，写好人并不是完美无瑕，写坏人也不一棍子打死。你比方说，多情如林妹妹，也不免有多心小性、牙尖嘴利的毛病，让人恨也不是，爱也不是。而权杖如王熙凤，却又精明强干，言语诙谐，举动讨喜，让人欲罢不能。贾雨村也是这样，看过《红楼梦》的都知道，此人见利忘义，心狠手辣，但是他看人看事儿却颇有一番见识。什么见识？《红楼梦》的第二回就让贾雨村跟冷子兴讲了一番正邪两面的道理，就很有意思。冷子兴不是说贾府都是些败家子儿吗？其中就提到了日后的男一号贾宝玉，说他抓阄的时候就只知道抓脂粉，说话更是奇怪，说什么“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿我就清爽，我见了男人就觉得浊臭逼人”。然后冷子兴就下了一个判断，说将来是色鬼无疑了。如果按照我们一般人的理解，冷子兴这个判断也是符合常情的。但是这个时候贾雨村却不同意了，他说什么呢？他把世间之人分成了三种，一种是大人之人，秉的是正气，降生人间就是要救世济民的。你比方说尧舜禹，周公孔夫子，就是这一类。另一种是大恶之人，秉的是邪气，这种人生下来就是要扰乱天下的。比方说夏桀、商纣、秦始皇、安禄山等等，那就是典型。此外还有第三种人，他们秉的既不是正气，也不是邪气，而是正邪两气相互激荡的产物。那秉了这个正邪两气的人，既不是仁人君子，也不是大奸大恶，把他们置于万万人之中，其聪俊灵秀之气则在万万人之上，其乖僻邪谬之态又在万万人之下。他还说，这种人若生在公侯富贵之家，那就是情痴情种。若生在诗书清贫之族，那就是异世高人。就算是生在不作寒门，也不会泯然众人，那一定会是奇优名倡。你比方说陈后主、唐明皇、阮籍、嵇康、卓文君、李龟年等等，就是这一类人。当然他说这么多，其实就是想说贾宝玉也是这一类人。那我们就得考虑一下了，这所谓负了正邪两气的人到底是什么样的人呢？我的理解，整部《红楼梦》讲的就是一个“情”字儿，所以这个正邪两副也要从情字上去理解。我们中国的儒家文化，其实是既讲情也讲理的，而且情还是理的天然基础。比方说，大家都知道孝它是一个理，那为了体现这种礼，还制定出各种礼仪规范来。你比方说父母死后子女要服丧三年，那就是一种礼仪规范。那孔子是怎么讲这个理的呢？他说小孩生下来三年才能离开父母的怀抱，父母这三年多不容易。那既然如此，父母死后子女服丧三年不就是理所应当的了吗？看到没有为什么有孝这个礼，是因为这里头本来就包含着父母子女之间的天然情感，也就是说情才是礼的基础。礼其实就是对情的规范总结。这本来是一种很有情有义，很容易让人接受的思想。但是到了宋明理学之后，这个儒学慢慢的就变得越来越严厉了，就开始强调天理，而且把天理就放在人的自然情感之上了。这个时候情就不是理的基础了，相反他成了礼要管控的对象了。所以北宋的理学家才会提出存天理灭人欲这样比较极端的主张。这样的社会太严酷了也太紧绷了，所以到明清时期就出现了不少反弹。你比方说清朝的一个大学者叫戴震，他就说酷吏以法杀人，儒家以礼杀人，以法杀人犹可救，以理杀人不可活。这就是认为礼他居然都可以杀人了。而且这个理没了真情实感的支撑，也会越来越虚伪，所以很多人就反对把这个理讲的那么至高无上，那么义正辞严，那他们拿什么来反对这个理呢？他们拿出来的武器就是情，比方说我们都知道的大戏剧家汤显祖不就说情不知所起一往而深，情不知所终一往而殆，生者可以死，死者可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。你看这不就是把情抬到了一个至高无上的位置了吗？很明显曹雪芹也是这一派的人物啊，所以他借贾雨村的口讲出来的。这三类人，也可以从这个情和理的关系这个角度来理解这三类人分别是怎么回事呢？简单说来，大人之人就是发乎情止乎礼，或者叫情止于理；那大恶之人就是无情无理；而正邪两副之人是什么？那是情胜于理。一旦情胜于理，这个人可就不符合当时的社会规范了。那当然世俗之人也就无法理解了，才会说他们乖僻邪谬在万万人之下了。 我们纵观整个中国古代社会，什么人最具有这种情胜于理的色彩？其实就是魏晋名士，当年曹魏时期大文人王粲，跟随曹操征伐孙吴，不幸就病故了。曹操的儿子曹丕跟王粲是好朋友啊，他就替他主持葬礼，还带了一众文人朋友去拜祭。那怎么拜祭的呢？曹丕说咱们也不用搞那些繁文缛节了，王粲平时喜欢听驴叫，咱们就一起学驴叫给他听吧。于是一群达官贵人就对天长嚎起来。大家想这符合社会的一般规范吗？当然不符合，说不定还被人说成是疯子。但是这背后是什么？是曹丕痛失朋友的一片真情。再讲一个竹林七贤里头精神领袖阮籍的故事。当年阮籍的邻居有个漂亮女儿，年纪轻轻就去世了，阮籍很是心痛，他跟人家非亲亲非故，跑到人家家里头去嚎啕大哭了一场。这符合一般社会规范，也不符合，这弄不好都得被人家打出来。可是这背后是什么？是阮籍痛惜青春、痛惜美好、痛惜生命的一片真情。这样的人都可以说是情胜于理。按照贾雨村的说法，那都是正邪两副之人，他们的一言一行确实不合时宜，但是却自有魅力。什么魅力？其实就是他们是有真性情的真人哪。那贾宝玉是不是这样有真性情的真人哪？太是了，从他那句名言就可以看出来了。他说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。这背后反映的其实是他对自然和社会的关系的那种判断。女儿是什么人呢？女儿就是未婚的少女，她们被这个礼教规矩着，连抛头露面都不可能，更不可能出到社会上去干什么大事业了。当然了，人们对她们也没有什么功利性的期待。这在我们今天看来其实是挺糟糕的一件事儿。可是正因为如此，她们也没什么社会属性，表现出来的就纯是自然人格。这个自然人格无论是活泼、是沉默、是温柔还是伶俐，反正都是一片天真烂漫，不沾染任何功利的色彩。这就像山间流淌出来的小溪一样清澈。所以贾宝玉才说“女儿是水做的骨肉”。那男人成年之后自然是社会人，要养家糊口，要建功立业。即使是少年，那不也得学习仕途经济之道吗？就是为日后的进入社会做准备，所以男人一生都是不自然的，是功利的。因此贾宝玉说他是泥做的骨肉。大家还知道一个事情，说贾宝玉虽然喜欢女儿，但是却不喜欢结了婚的女人啊。他说：“女儿未出嫁是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，竟是鱼眼睛了。”那为什么男子结没结婚都一样，女儿却是一结婚就从宝珠变成了死鱼眼睛了呀？那有人就讲，这是贾宝玉的少女情结，贾宝玉仇视婚姻，仇视成长，是不是？我觉得不是我认为之所以女性要分成女儿和结了婚的女人，而男子不这么区分，那是因为男子结没结婚都是社会性的，但是女子不一样，微信公众号“丁中广祥”欢迎您没结婚的时候，女儿那是自然状态的，是非功利性的。一旦结了婚，有了家庭了，就跟男子一样，有了功利的追求，就从自然状态进入社会状态了。那这样一来不就跟男子一样不自然了吗？于是就成了死鱼眼睛了。所以说贾宝玉喜欢女孩不喜欢男人，不是简简单单的重女轻男。同样他欣赏女儿，讨厌出了嫁的女人，也不能简简单单的理解成少女崇拜仇视成长。他喜欢甚至崇拜的亲其实是自然、是真情，而他讨厌的其实是社会化、功利化而已。可能有的朋友会说了，如今社会男孩女孩都一样，女孩也是社会人，也要建功立业，难道我们都成了泥做的骨肉不成？这个话其实不能这样讲，因为曹雪芹针对的那是一个过于不自然，过于压抑人的社会。所以他才会想要用自然用真情去抵挡，才会格外的赞美不染世俗的女儿。那咱们现在面对的情境不一样了，不能自己往里套。不过话又说回来，难道今天就真的没有社会对人的改造乃至于异化吗？其实还是有的，而且还挺厉害的。既然如此，我们重温一下经典名著，回顾一下古人对功利的反思，对自然的追求和渴望，其实并不是一件坏事。从我个人的角度来讲，我是不喜欢从《红楼梦》里学什么高情商的。至少我们不能只学高情商，否则所有的孩子都变成了小大人，所有的少年都磨去了棱角，所有的成年人都修炼成八面玲珑的人精，那不就是像夜空里只剩下霓虹灯，再没有星星一样可怕了吗？我觉得《红楼梦》教给我们的应该远远比这要真要美。
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